Thanh Hai Tran's Web Log in Vietnamese ... with some English here and there.

Theo tin, Chúa Nhật tới đây, hai bà cụ (67 và 69 tuổi) sẽ được tấn phong làm linh mục của Giáo Hội Công Giáo. Hai cụ này sẽ được 1 vị "giám mục" Patricia Fresen cử hành lễ tấn phong.

Phản ứng của Tổng Giám Mục Raymond Burke của giáo phận St. Louis ở đây, tôi được biết qua blog Ad Majorem Dei Gloriam.

Đúng là phụ nữ vùng lên. Thuyết "nam nữ bình đẳng" áp dụng đến mức đấy là cùng. Thử đem thuyết "những gì đàn ông làm được, đàn bà làm được" ra thử xem: Tự đàn bà có thể thụ thai được không nhỉ? Trong lịch sử loài người, tôi chỉ biết có một người đàn bà làm được. Mà ngay cả Bà ấy cũng đã không "đại náo thiên cung", tranh giành quyền bình đẳng như mấy bà cụ này đây.

Đúng là thế kỷ 21, càn khôn bị đảo lộn. Phụ nữ đi làm; đàn ông ở nhà giữ con. Đàn ông đi đẻ, phụ nữ đi theo để ủng hộ tinh thần....

Trở lại đề, Tôi cũng chả biết gì thâm sâu về vấn đề, chỉ là sưu tầm để học hỏi thêm thôi.

Với truyền thống 2000 năm của giáo hội:

1. Linh mục của giáo hội La Mã phải khấn độc thân trọn đời,


2. Linh mục phải là người phái nam (ca. 1024)

Hai cụ này hiện một là bà nội, một là bà cố với nhiều cháu chắt. Thậm chỉ, hai cụ cũng không phải là dì phước. Thế là thế nào lại được làm linh mục?

Căn cơ bắt đầu từ giữa năm 2002, với nhóm Danube 7, khi nhóm 7 phụ nữ được một vị Giám Mục của giáo hội Công Giáo-- Giám Mục Rómulo Antonio Braschi--phong chức linh mục. Braschi và Nhóm 7 sau đó đã bị Vatican rút phép thông công (excommunicate).

Phong trào của họ nay được gọi là Roman Catholic Women Priests (RCWP).

Chắn chắc hai cụ cũng đã đọc qua tông thư của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II (1994) về vấn đề 2: Giáo Hội không có quyền tấn phong phụ nữ làm linh mục; Quyền ấy thuộc về Chúa Giêsu, và nếu Ngài muốn phụ nữ làm môn đệ của Ngài, thì ít nhất một trong 12 vị tông đồ đã là phụ nữ rồi. Đằng này 12 vị tông đồ đều đã là đàn ông.

Đức Thánh Cha nhấn mạnh thêm:

Hơn nữa, thực tế cho thấy rằng Đức Bà Maria, Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ của Hội Thánh, đã không nhận sứ mệnh giống như các Tông Đồ hay linh mục giáo hội, chứng tỏ rằng sự phủ nhận phái nữ vào giáo chức linh mục không có nghĩa phái nữ kém phẩm chấc [hơn phái nam], đồng thời cũng không thể suy rằng đó là một sự kỳ thị đối với họ. Nhưng, điều này phải được xem như là một sự tôn kính đối với kế hoạch khôn ngoan của vị Chúa Tể Càn Khôn.

(Furthermore, the fact that the Blessed Virgin Mary, Mother of God and Mother of the Church, received neither the mission proper to the Apostles nor the ministerial priesthood clearly shows that the non-admission of women to priestly ordination cannot mean that women are of lesser dignity, nor can it be construed as discrimination against them. Rather, it is to be seen as the faithful observance of a plan to be ascribed to the wisdom of the Lord of the universe.)

Tôi thắc mắc: tại sao các vị này lại tự xưng là thông công với Giáo Hội Rôma, trong khi họ không tuân theo điều lệ của Giáo Hội Rôma? Tại sao không tách ly như các chi phái khác đã làm trong lịch sữ Kitô giáo, như Giáo Hội Anh Quốc, hay Giáo Hội Tinh Lành, v.v.? Phải chăng vì họ tôn trọng sự hiệp nhất với Vatican bởi cái gọi là quyền kế thừa tông đồ (apostolic succession)? Đức Thánh Cha còn được gọi Giám Mục Rôma, truyền nhân của Thánh Phêrô, mà khi xưa Chúa Giêsu đã từng phán cho Phêrô:

(18)Thầy bảo cho con biết: con là Phêrô [nghĩa là Tảng Ðá], và trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. (19) Thầy sẽ trao con chìa khóa Nước Trời: Những gì con cầm buộc ở trần gian, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; Những gì con tháo gở dưới trần, trên trời cũng sẽ tháo gở như vậy.
(Mt 16:18-19)