Monday, January 25. 2010
Đọc bài "Bàn về đa đảng", ngẫm về chủ nghĩa cộng sản
CDK
Tôi cũng ước mong Hiến Pháp nước CHXHCHVN công nhận sự đa nguyên, nhưng đọc bài Bàn về đa đảng của Tiến sĩ Luật Cù Huy Hà Vũ, tôi thấy không hy vọng lắm. Bác Vũ viết:
Trong Cáo trạng của Viện kiểm sát nhân dân tối cao ... có ghi: “Đảng phái chính trị: Không”. Điều này có nghĩa: ngoài Đảng Cộng sản Việt Nam còn có những đảng phái chính trị khác ...
"Đảng phái chính trị: Không" cũng có thể có nghĩa là sự chọn lựa giữa "không đảng" hoặc "Đảng Cộng Sản" chứ không nhất thiết có nghĩa là "ngoài Đảng Cộng sản Việt Nam còn có những đảng phái chính trị khác".
Bác Vũ giải thích về Điều 4:
Vậy là rõ, Đảng cộng sản Việt Nam là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội Việt Nam nhưng cũng rõ là không phải đảng phái chính trị duy nhất bởi không có câu, từ nào quả quyết như vậy!
...
Vả lại, điều không kém phần quan trọng là chế độ “đa đảng” bao hàm trong Hiến pháp Việt Nam năm 1992 hoàn toàn “khớp” với ba Hiến pháp tiền bối - 1946, 1959, 1980 - của Việt Nam Dân chủ Cộng hoà và hậu sinh Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam...
Như vậy tôi hiểu là Hiếp Pháp hiện hành của nước Việt Nam cho phép đa đảng đối lập có quyền tồn tại, tồn tại để góp sức cho ĐCS chứ không có quyền thay thế ĐCS trong vai trò lãnh đạo. Cho nên, nếu không hủy bỏ (hoặc thay đổi) Điều 4 thì mấy bác đảng viên của các đảng đối lập vẫn có thể được nhà nước ban tặng cho cái mũ "âm mưu lật đổ chính quyền" dài dài.
Tôi thắc mắc, tại sao người ta lại nằng nặc đòi có "dân chủ" (democracy) trong một chế độ lấy "xã hội chủ nghĩa" (socialism) làm nền móng nhỉ? Chẳng phải hai đường lối này đối chọi lẫn nhau, không thể cùng tồn tại được sao? Hỏi bác Gu-Gồ rằng "dân chủ và xã hội chủ có mâu thuẫn với nhau không?", thì được câu trả lời là "không", và được giới thiệu đến cái gọi là "xã hội dân chủ" (socialist democracy), và "dân chủ xã hội chủ nghĩa" (decmocratic socialism). Việt Nam đang theo đuổi "dân chủ xã hội nhất nguyên".
Trong Chương 2 của "Bản Tuyên Ngôn Cộng Sản", thấy Karl Marx viết: ""...bước thứ nhất trong cuộc cách mạng công nhân là giai cấp vô sản biến thành giai cấp thống trị, là giành lấy dân chủ." Tức là, "dân chủ" chỉ là một công cụ bước đầu để thi hành chính sách "xã hội chủ nghĩa", và rồi dần dần đưa xã hội đến mục tiêu tối thượng là "cộng sản chủ nghĩa". Phải chăng như vậy có nghĩa là một khi đã đạt đến "cộng sản" rồi thì "dân chủ" tự nhiên phải biến mất? Thảo nào sau khi đã cưỡng chiếm Việt Nam Cộng Hòa, người Cộng Sản đã đặt tên nước là "Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa" (giai đoạn thứ nhất), nhưng sau đó lại đổi lại là "Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam" (giai đoạn 2).
Cái gọi là "chuyên chính vô sản" dường như là một sự tự mâu thuẫn. "Tuyên Ngôn Cộng Sản", chương 2:
...nếu giai cấp vô sản thông qua con đường cách mạng mà trở thành giai cấp thống trị và với tư cách là giai cấp thống trị, nó dùng bạo lực tiêu diệt những quan hệ sản xuất cũ, thì đồng thời với việc tiêu diệt những quan hệ sản xuất ấy, nó cũng tiêu diệt luôn cả những điều kiện tồn tại của sự đối kháng giai cấp, nó tiêu diệt những giai cấp nói chung và cũng do đấy, tiêu diệt cả sự thống trị của chính nó với tư cách là một giai cấp.
(If the proletariat during its contest with the bourgeoisie is compelled, by the force of circumstances, to organise itself as a class, if, by means of a revolution, it makes itself the ruling class, and, as such, sweeps away by force the old conditions of production, then it will, along with these conditions, have swept away the conditions for the existence of class antagonisms and of classes generally, and will thereby have abolished its own supremacy as a class. )
Trên thực tế trong bối cảnh Việt Nam, khi giai cấp vô sản trở thành giai cấp thống trị, nó đã tự biến mình thành giai cấp tư sản mới (những người lợi dụng địa vị chính quyền để làm giàu cho bản thân), và giai cấp tư sản cũ giờ đã trở thành giai cấp vô sản.
Tạm ngưng tìm hiểu về thuyết cộng sản ở đây để tôi liên tưởng đến các dòng tu của giáo hội Công giáo như dòng Đa Minh và dòng Tên, trong đó các bậc tu sĩ buộc phải khấn hứa sống cuộc sống khó nghèo (vow of poverty). Linh mục nhận lương khoảng $16,000-$22,000/năm (nguồn: Yahoo! Answers). Nếu họ có giảng dạy ở các trường Đại Học hoặc viết sách bán, mọi nguồn thu nhập của họ đều được đưa thẳng vào tài khoản của nhà dòng (nguồn: catholicexchange.com). Đây chẳng phải là một qui chế cộng sản thì là gì?
Trackbacks
Trackback specific URI for this entry
No Trackbacks
Comments
Display comments as
(Linear | Threaded)
PHẢI CHĂNG HIẾN PHÁP 1992 NƯỚC
CHXHCN VIỆT NAM THỪA NHẬN CHẾ ĐỘ ĐA ĐẢNG?
Trong bài gửi cho BBC (cập nhật ngày 18 tháng 1 năm 2010), Cù Huy Hà Vũ đã viết: “Chế độ “đa đảng” đã hiển hiện trong Hiến pháp” (1992) với những chứng cứ và lập luận như sau:
-Trong cáo trạng của Viện kiểm sát tối cao, phần lý lịch các bị cáo Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Tiến Trung, Lê Công Định và Lê Thăng Long ghi “Đảng phái chính trị: “Không”… “Điều này có nghĩa ngoài Đảng Cộng sản Việt Nam còn có những đảng phái khác và những người trên, không tham gia bất kỳ đảng phái chính trị nào, kể cả Đảng Cộng sản Việt Nam”!
- Mặt khác Điều 4 Hiến pháp 1992 quy định: “Đảng Cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, theo chủ nghĩa Mác-Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội.
Mọi tổ chức của Đảng hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật”. Điều này có nghĩa Hiến pháp 1992 chỉ khẳng định Đảng Cộng sản Việt Nam là lực lượng lãnh đạo “chứ không phải đảng chính trị duy nhất bởi không có câu, từ nào như vậy”.
Tác giả bài viết này rất ngạc nhiên vì sao một người có học vấn cao như Hà Vũ mà lại chỉ dựa vào logíc hình thức làm cứu cánh cho các lập luận của mình. Lẽ ra Hà Vũ phải hiểu rằng vai trò lãnh đạo duy nhất mà Chủ tịch Hồ Chí Minh còn gọi là “Đảng quyền” của Đảng Cộng sản Việt Nam được lịch sử và thực tiễn cách mạng khẳng định.
Vai trò lãnh đạo và cầm quyền của Đảng Cộng sản Việt Nam, bắt nguồn từ lịch sử. Ai cũng biết, Đảng Cộng sản Việt Nam đã đóng vai trò lãnh đạo xã hội từ năm 1930 cho đến nay. Đảng Cộng sản Việt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập và rèn luyện là lực lượng chính trị duy nhất lãnh đạo dân tộc Việt Nam đấu tranh giành lại độc lập dân tộc, đánh thắng các cuộc chiến tranh xâm lược của chủ nghĩa đế quốc và khởi xướng công cuộc đổi mới.
Không phủ nhận rằng trước và sau khi giành được độc lập (1945) ở nước ta đã từng tồn tại một số đảng chính trị. Rất tiếc khi nói đến vấn đề này Hà Vũ chỉ dừng lại ở sự kiện Quốc hội Khóa I, năm 1946 có một số Đảng tham gia, trong đó có “Quốc dân đảng” (Việt Quốc), “Việt Nam cách mạng đồng minh hội” (Việt Cách)…, mà không cung cấp thêm thông tin cho bạn đọc hiểu vì sao những đảng này lại bị lịch sử đào thải. Điều này hẳn Hà Vũ phải biết, nhưng vì lý do nào đó mà ông đã bỏ qua nhiều sự kiện trong đó có vụ án phố Ôn – Như – Hầu ngày 12/7/1946. Đây là vụ án âm mưu đảo chính lật độ chính quyền cách mạng mới được thành lập do Đại Việt quốc dân Đảng và Việt Nam Quốc dân Đảng câu kết với thực dân Pháp dự định thực hiện. Kịch bản của chúng như sau: Nhân ngày Quốc khánh Pháp ngày 14 tháng 7 năm 1946 khi quân đội Pháp diễu binh trên một số đường phố lớn ở Hà Nội, người của Quốc dân Đảng sẽ khiêu khích, ném lựu đạn vào quân Pháp, tạo cớ cho lính Pháp bao vây các cơ quan trung ương, bắt cán bộ lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam và Nhà nước, lật đổ Chính phủ Việt Nam dân chủ cộng hòa còn trong trứng nước. Nhân dịp đó Quốc dân Đảng sẽ tuyên bố đảo chính, lập chính phủ mới… Âm mưu này đã bị lực lượng Công an ta đập tan. Số phận chính trị của Quốc dân Đảng đến đây đã chấm dứt.
Còn Việt Cách là ai và vì sao họ cũng không còn tồn tại trong cơ cấu đa đảng của Quốc hội khóa I ?
-Việt Cách là tổ chức chính trị thân Quốc dân Đảng-Tưởng Giới Thạch. Hoạt động của họ trong giai đoạn từ năm 1942 đến năm 1945, là tập hợp các cá nhân, đảng phái người Việt ở Trung Quốc phục vụ cho mưu đồ “Hoa quân nhập Việt” – đưa quân đội Tưởng Giới Thạch vào cát cứ ở Miền Bắc Việt Nam. Tháng 8 năm 1945, khi quân đội Tưởng Giới Thạch kéo vào Việt Nam, ( theo thỏa thuận giữa các nước Đồng minh chống phát xít), thì họ cũng kéo về “ăn theo”.
Trong bối cảnh chính quyền cách mạng còn non yếu, dưới sự lãnh đạo của Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam, Quốc hội ta đã chấp nhận đề nghị của Chính phủ Hồ Chí Minh giành 72 ghế - không qua bầu cử cho Việt Quốc và Việt Cách. Tháng 6 năm 1946, khi quân Tưởng rút về nước, những người cầm đầu Việt Cách cũng theo sang Trung Quốc. Những kẻ còn lại tiếp tục chống phá cách mạng nhưng đã bị chính quyền nhân dân trấn áp và bị tan rã. Như vậy là Việt Quốc, Việt Cách - hai đảng mà ông Hà Vũ nói tới trong cơ cấu Quốc hội năm 1946 trên thực tế không phải họ thực sự vì độc lập dân tộc mà vì lợi ích của một nhóm nhỏ gắn với các lực lượng ngoại bang, xâm lược và lịch sử đã đào thải họ.
Còn về sự kiện Đảng Dân Chủ và Đảng Xã hội tự tuyên bố giải thể thì quan điểm Hà Vũ ra sao? Trong bài viết ông nói: “Đến năm 1988, hai đảng đã tuyên bố tự giải thể do đã “kết thúc sứ mạng lịch sử” của mình. (Kể cũng lạ nếu “hoàn thành sứ mạng giải phóng dân tộc” khỏi ách của thực dân Pháp thì lẽ ra phải tự giải thể từ năm 1954…”. Có lẽ chỉ có những người ở cái tuổi 8x, 9x gì đó mới không biết rằng sứ mạng giải phóng dân tộc chỉ được hoàn thành khi chúng ta “đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào” vào năm 1975. Nếu không vì “IC” của Hà Vũ có vấn đề thì vì những lý do chính trị ông đã cố tình lờ đi một thời kỳ lịch sử quan trọng kéo dài 20 năm (từ năm 1954 đến năm 1975), khi đế quốc Mỹ và bè lũ tay sai thống trị một nửa đất nước đã không được ông đặt trong thời gian tồn tại “sứ mệnh giải phóng dân tộc” của các đảng chính trị ở Việt Nam.
Còn nhớ ông Hoàng Minh Chính (người đã từng bị khai trừ ra khỏi Đảng Dân chủ), năm 2006 đã ra tuyên bố “phục hồi hoạt động của Đảng Dân chủ Việt Nam”. Sự kiện này chúng tôi không bình luận mà giành cho bạn đọc phân tích, xem xét.
Chắc ông Hà Vũ đã thuộc lòng các công ước quốc tế về nhân quyền. Việc một quốc gia- dân tộc lựa chọn chế độ chính trị nào, hệ thống chính trị ra sao- đa đảng hay độc đảng hoàn toàn thuộc thẩm quyền của các quốc gia. Việc nhân dân ta thông qua các đại biểu của mình lựa chọn Đảng Cộng sản Việt Nam là lực lượng duy nhất lãnh đạo xã hội thì điều đó hoàn toàn phù hợp với các điều ước quốc tế. Hơn nữa Hiến pháp 1992 còn quy định: mọi tổ chức của Đảng hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật.
Tất nhiên chúng ta còn có thể bàn nhiều đến chủ đề độc đảng hay đa đảng nhất là đặt trong thực tiễn chính trị quốc tế từ khi Liên Xô tan rã, các nước XHCN Đông Âu sụp đổ.
Vậy vì sao Hà Vũ lại nhờ BBC tán phát quan điểm của mình? Đặt trong bối cảnh các cơ quan bảo vệ pháp luật chuẩn bị đưa ra xét xử các bị cáo: Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Tiến Trung, Lê Công Định, Lê Thăng Long đây là việc Hà Vũ gợi ý đồng thời tạo dư luận chính trị trong và ngoài nước xuyên tạc thực tế, công kích chế độ xã hội do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo và tất nhiên còn biện hộ cho các bị cáo.
Thật ra không phải Hà Vũ không biết những lỗ hổng trong các lập luận của mình và ông đã phải “vắt óc”, trình bầy “vòng vo” để không rơi vào các chứng cứ phạm tội song cái “tâm”… đen của ông thì đã rõ.
CHXHCN VIỆT NAM THỪA NHẬN CHẾ ĐỘ ĐA ĐẢNG?
Trong bài gửi cho BBC (cập nhật ngày 18 tháng 1 năm 2010), Cù Huy Hà Vũ đã viết: “Chế độ “đa đảng” đã hiển hiện trong Hiến pháp” (1992) với những chứng cứ và lập luận như sau:
-Trong cáo trạng của Viện kiểm sát tối cao, phần lý lịch các bị cáo Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Tiến Trung, Lê Công Định và Lê Thăng Long ghi “Đảng phái chính trị: “Không”… “Điều này có nghĩa ngoài Đảng Cộng sản Việt Nam còn có những đảng phái khác và những người trên, không tham gia bất kỳ đảng phái chính trị nào, kể cả Đảng Cộng sản Việt Nam”!
- Mặt khác Điều 4 Hiến pháp 1992 quy định: “Đảng Cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, theo chủ nghĩa Mác-Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội.
Mọi tổ chức của Đảng hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật”. Điều này có nghĩa Hiến pháp 1992 chỉ khẳng định Đảng Cộng sản Việt Nam là lực lượng lãnh đạo “chứ không phải đảng chính trị duy nhất bởi không có câu, từ nào như vậy”.
Tác giả bài viết này rất ngạc nhiên vì sao một người có học vấn cao như Hà Vũ mà lại chỉ dựa vào logíc hình thức làm cứu cánh cho các lập luận của mình. Lẽ ra Hà Vũ phải hiểu rằng vai trò lãnh đạo duy nhất mà Chủ tịch Hồ Chí Minh còn gọi là “Đảng quyền” của Đảng Cộng sản Việt Nam được lịch sử và thực tiễn cách mạng khẳng định.
Vai trò lãnh đạo và cầm quyền của Đảng Cộng sản Việt Nam, bắt nguồn từ lịch sử. Ai cũng biết, Đảng Cộng sản Việt Nam đã đóng vai trò lãnh đạo xã hội từ năm 1930 cho đến nay. Đảng Cộng sản Việt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập và rèn luyện là lực lượng chính trị duy nhất lãnh đạo dân tộc Việt Nam đấu tranh giành lại độc lập dân tộc, đánh thắng các cuộc chiến tranh xâm lược của chủ nghĩa đế quốc và khởi xướng công cuộc đổi mới.
Không phủ nhận rằng trước và sau khi giành được độc lập (1945) ở nước ta đã từng tồn tại một số đảng chính trị. Rất tiếc khi nói đến vấn đề này Hà Vũ chỉ dừng lại ở sự kiện Quốc hội Khóa I, năm 1946 có một số Đảng tham gia, trong đó có “Quốc dân đảng” (Việt Quốc), “Việt Nam cách mạng đồng minh hội” (Việt Cách)…, mà không cung cấp thêm thông tin cho bạn đọc hiểu vì sao những đảng này lại bị lịch sử đào thải. Điều này hẳn Hà Vũ phải biết, nhưng vì lý do nào đó mà ông đã bỏ qua nhiều sự kiện trong đó có vụ án phố Ôn – Như – Hầu ngày 12/7/1946. Đây là vụ án âm mưu đảo chính lật độ chính quyền cách mạng mới được thành lập do Đại Việt quốc dân Đảng và Việt Nam Quốc dân Đảng câu kết với thực dân Pháp dự định thực hiện. Kịch bản của chúng như sau: Nhân ngày Quốc khánh Pháp ngày 14 tháng 7 năm 1946 khi quân đội Pháp diễu binh trên một số đường phố lớn ở Hà Nội, người của Quốc dân Đảng sẽ khiêu khích, ném lựu đạn vào quân Pháp, tạo cớ cho lính Pháp bao vây các cơ quan trung ương, bắt cán bộ lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam và Nhà nước, lật đổ Chính phủ Việt Nam dân chủ cộng hòa còn trong trứng nước. Nhân dịp đó Quốc dân Đảng sẽ tuyên bố đảo chính, lập chính phủ mới… Âm mưu này đã bị lực lượng Công an ta đập tan. Số phận chính trị của Quốc dân Đảng đến đây đã chấm dứt.
Còn Việt Cách là ai và vì sao họ cũng không còn tồn tại trong cơ cấu đa đảng của Quốc hội khóa I ?
-Việt Cách là tổ chức chính trị thân Quốc dân Đảng-Tưởng Giới Thạch. Hoạt động của họ trong giai đoạn từ năm 1942 đến năm 1945, là tập hợp các cá nhân, đảng phái người Việt ở Trung Quốc phục vụ cho mưu đồ “Hoa quân nhập Việt” – đưa quân đội Tưởng Giới Thạch vào cát cứ ở Miền Bắc Việt Nam. Tháng 8 năm 1945, khi quân đội Tưởng Giới Thạch kéo vào Việt Nam, ( theo thỏa thuận giữa các nước Đồng minh chống phát xít), thì họ cũng kéo về “ăn theo”.
Trong bối cảnh chính quyền cách mạng còn non yếu, dưới sự lãnh đạo của Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam, Quốc hội ta đã chấp nhận đề nghị của Chính phủ Hồ Chí Minh giành 72 ghế - không qua bầu cử cho Việt Quốc và Việt Cách. Tháng 6 năm 1946, khi quân Tưởng rút về nước, những người cầm đầu Việt Cách cũng theo sang Trung Quốc. Những kẻ còn lại tiếp tục chống phá cách mạng nhưng đã bị chính quyền nhân dân trấn áp và bị tan rã. Như vậy là Việt Quốc, Việt Cách - hai đảng mà ông Hà Vũ nói tới trong cơ cấu Quốc hội năm 1946 trên thực tế không phải họ thực sự vì độc lập dân tộc mà vì lợi ích của một nhóm nhỏ gắn với các lực lượng ngoại bang, xâm lược và lịch sử đã đào thải họ.
Còn về sự kiện Đảng Dân Chủ và Đảng Xã hội tự tuyên bố giải thể thì quan điểm Hà Vũ ra sao? Trong bài viết ông nói: “Đến năm 1988, hai đảng đã tuyên bố tự giải thể do đã “kết thúc sứ mạng lịch sử” của mình. (Kể cũng lạ nếu “hoàn thành sứ mạng giải phóng dân tộc” khỏi ách của thực dân Pháp thì lẽ ra phải tự giải thể từ năm 1954…”. Có lẽ chỉ có những người ở cái tuổi 8x, 9x gì đó mới không biết rằng sứ mạng giải phóng dân tộc chỉ được hoàn thành khi chúng ta “đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào” vào năm 1975. Nếu không vì “IC” của Hà Vũ có vấn đề thì vì những lý do chính trị ông đã cố tình lờ đi một thời kỳ lịch sử quan trọng kéo dài 20 năm (từ năm 1954 đến năm 1975), khi đế quốc Mỹ và bè lũ tay sai thống trị một nửa đất nước đã không được ông đặt trong thời gian tồn tại “sứ mệnh giải phóng dân tộc” của các đảng chính trị ở Việt Nam.
Còn nhớ ông Hoàng Minh Chính (người đã từng bị khai trừ ra khỏi Đảng Dân chủ), năm 2006 đã ra tuyên bố “phục hồi hoạt động của Đảng Dân chủ Việt Nam”. Sự kiện này chúng tôi không bình luận mà giành cho bạn đọc phân tích, xem xét.
Chắc ông Hà Vũ đã thuộc lòng các công ước quốc tế về nhân quyền. Việc một quốc gia- dân tộc lựa chọn chế độ chính trị nào, hệ thống chính trị ra sao- đa đảng hay độc đảng hoàn toàn thuộc thẩm quyền của các quốc gia. Việc nhân dân ta thông qua các đại biểu của mình lựa chọn Đảng Cộng sản Việt Nam là lực lượng duy nhất lãnh đạo xã hội thì điều đó hoàn toàn phù hợp với các điều ước quốc tế. Hơn nữa Hiến pháp 1992 còn quy định: mọi tổ chức của Đảng hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật.
Tất nhiên chúng ta còn có thể bàn nhiều đến chủ đề độc đảng hay đa đảng nhất là đặt trong thực tiễn chính trị quốc tế từ khi Liên Xô tan rã, các nước XHCN Đông Âu sụp đổ.
Vậy vì sao Hà Vũ lại nhờ BBC tán phát quan điểm của mình? Đặt trong bối cảnh các cơ quan bảo vệ pháp luật chuẩn bị đưa ra xét xử các bị cáo: Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Tiến Trung, Lê Công Định, Lê Thăng Long đây là việc Hà Vũ gợi ý đồng thời tạo dư luận chính trị trong và ngoài nước xuyên tạc thực tế, công kích chế độ xã hội do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo và tất nhiên còn biện hộ cho các bị cáo.
Thật ra không phải Hà Vũ không biết những lỗ hổng trong các lập luận của mình và ông đã phải “vắt óc”, trình bầy “vòng vo” để không rơi vào các chứng cứ phạm tội song cái “tâm”… đen của ông thì đã rõ.
Comment (1)
hìhì ... cám ơn bác Hà Bắc đã đăng phản hồi. Như thế là tôi đã mộ phạm đến công an mạng rồi đây. Tuy nhiên tôi thấy bài bác đăng còn kém trung lập hơn bài của bác Vũ.
"Ai cũng biết, Đảng Cộng sản Việt Nam đã đóng vai trò lãnh đạo xã hội từ năm 1930 cho đến nay."
Ai đã ban cho ĐCSVN vai trò lãnh đạo xã hội từ năm 1930 nhỉ? Tất nhiên không phải là nhân dân, bởi Việt Nam chỉ mới có cuộc tổng tuyển cử bầu quốc hội lần đầu tiên vào 6-1-1946.
"Rất tiếc khi nói đến vấn đề này Hà Vũ chỉ dừng lại ở sự kiện Quốc hội Khóa I, năm 1946 có một số Đảng tham gia, trong đó có “Quốc dân đảng” (Việt Quốc), “Việt Nam cách mạng đồng minh hội” (Việt Cách)…, mà không cung cấp thêm thông tin cho bạn đọc hiểu vì sao những đảng này lại bị lịch sử đào thải."
Tôi nghĩ bác Vũ không nhắc đến vụ Ôn Như Hầu vì nó không ảnh hưởng gì đến luận điểm của bác ta rằng Quốc Hội Khóa I đã chấp nhận đa đảng và Hiến Pháp không có sự thay đổi gì sau đó. Về vụ án phố Ôn Như Hầu, có một số người cho rằng chính Việt Minh đã dàn dựng để ám hại các đảng viên VNQDĐ.
"dưới sự lãnh đạo của Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam, Quốc hội ta đã chấp nhận đề nghị của Chính phủ Hồ Chí Minh giành 72 70 ghế - không qua bầu cử cho Việt Quốc và Việt Cách."
Vâng, Quốc Hội Việt Nam ngay từ đầu đã được bác Minh giành cho "ĐCS là đảng tiên phong lãnh đạo nhà nước".
"sứ mạng giải phóng dân tộc chỉ được hoàn thành khi chúng ta “đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào” vào năm 1975. Nếu không vì “IC” của Hà Vũ có vấn đề thì vì những lý do chính trị ông đã cố tình lờ đi một thời kỳ lịch sử quan trọng kéo dài 20 năm (từ năm 1954 đến năm 1975), khi đế quốc Mỹ và bè lũ tay sai thống trị một nửa đất nước đã không được ông đặt trong thời gian tồn tại “sứ mệnh giải phóng dân tộc” của các đảng chính trị ở Việt Nam."
Cho dù lập luận này là đúng, vẫn không lý giải được tại sao đảng Dân Chủ và đảng Xã Hội lại giải thể năm 1988, không phải 1975.
"Thật ra không phải Hà Vũ không biết những lỗ hổng trong các lập luận của mình và ông đã phải “vắt óc”, trình bầy “vòng vo” để không rơi vào các chứng cứ phạm tội song cái “tâm”… đen của ông thì đã rõ."
Hy vọng bác Vũ không phải gặp khó khăn từ bài viết này. Bởi nếu cứ tống giam người ta chỉ vì họ có "cái tâm đen tối" mà không có hành động gì cụ thể, thì sẽ hạ phẩm giá của nền luật pháp Việt Nam lắm thay.
"Ai cũng biết, Đảng Cộng sản Việt Nam đã đóng vai trò lãnh đạo xã hội từ năm 1930 cho đến nay."
Ai đã ban cho ĐCSVN vai trò lãnh đạo xã hội từ năm 1930 nhỉ? Tất nhiên không phải là nhân dân, bởi Việt Nam chỉ mới có cuộc tổng tuyển cử bầu quốc hội lần đầu tiên vào 6-1-1946.
"Rất tiếc khi nói đến vấn đề này Hà Vũ chỉ dừng lại ở sự kiện Quốc hội Khóa I, năm 1946 có một số Đảng tham gia, trong đó có “Quốc dân đảng” (Việt Quốc), “Việt Nam cách mạng đồng minh hội” (Việt Cách)…, mà không cung cấp thêm thông tin cho bạn đọc hiểu vì sao những đảng này lại bị lịch sử đào thải."
Tôi nghĩ bác Vũ không nhắc đến vụ Ôn Như Hầu vì nó không ảnh hưởng gì đến luận điểm của bác ta rằng Quốc Hội Khóa I đã chấp nhận đa đảng và Hiến Pháp không có sự thay đổi gì sau đó. Về vụ án phố Ôn Như Hầu, có một số người cho rằng chính Việt Minh đã dàn dựng để ám hại các đảng viên VNQDĐ.
"dưới sự lãnh đạo của Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam, Quốc hội ta đã chấp nhận đề nghị của Chính phủ Hồ Chí Minh giành 72 70 ghế - không qua bầu cử cho Việt Quốc và Việt Cách."
Vâng, Quốc Hội Việt Nam ngay từ đầu đã được bác Minh giành cho "ĐCS là đảng tiên phong lãnh đạo nhà nước".
"sứ mạng giải phóng dân tộc chỉ được hoàn thành khi chúng ta “đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào” vào năm 1975. Nếu không vì “IC” của Hà Vũ có vấn đề thì vì những lý do chính trị ông đã cố tình lờ đi một thời kỳ lịch sử quan trọng kéo dài 20 năm (từ năm 1954 đến năm 1975), khi đế quốc Mỹ và bè lũ tay sai thống trị một nửa đất nước đã không được ông đặt trong thời gian tồn tại “sứ mệnh giải phóng dân tộc” của các đảng chính trị ở Việt Nam."
Cho dù lập luận này là đúng, vẫn không lý giải được tại sao đảng Dân Chủ và đảng Xã Hội lại giải thể năm 1988, không phải 1975.
"Thật ra không phải Hà Vũ không biết những lỗ hổng trong các lập luận của mình và ông đã phải “vắt óc”, trình bầy “vòng vo” để không rơi vào các chứng cứ phạm tội song cái “tâm”… đen của ông thì đã rõ."
Hy vọng bác Vũ không phải gặp khó khăn từ bài viết này. Bởi nếu cứ tống giam người ta chỉ vì họ có "cái tâm đen tối" mà không có hành động gì cụ thể, thì sẽ hạ phẩm giá của nền luật pháp Việt Nam lắm thay.
Comment (1)
Calendar
Most Active Entries
Archives
Recent Comments
about Thành công và thất bại
Thu, 25.02.2010 18:13
Cám ơn Hồ huynh đệ đã
chia sẻ. Đúng là tự
sửa khuyết điểm của
chính mình thì "dễ nói,
[...]Comment (1)
about Thành công và thất bại
Thu, 25.02.2010 01:11
Cám ơn anh vì những bài
viết giống Crash and Learn
luôn là niềm động viên
lớn. Khoảng thời gian
[...]Comments ()
Mon, 15.02.2010 03:59
Xin tri ân Cap tỷ tỷ và
Hồ huynh đệ; và cũng
xin cầu chúc hai bạn
cùng gia quyến năm Canh
Dần an [...]Comment (1)
Sun, 14.02.2010 14:39
Chúc Quái huynh và gia
đình năm mới an vui,
hạnh phúc Comments ()
Comments ()Sun, 14.02.2010 13:37
Năm hết, Tết đến chúc
bác một năm sắp tới
bình an, sở cầu như ý,
và vui vẻ nha.Comments ()
Mon, 08.02.2010 23:37
Ha ha ... phen này chắc Cô
Độc Khách sẽ bị vạ
tuyệt thông mút mùa lệ
thủy. Comments ()
Comments ()Mon, 08.02.2010 16:51
Thưa phụ thân,
Mình quen nhau đã mấy
chục năm nay, tánh tình
của Ba làm sao con không
hiểu. Lời [...]Comment (1)
Sat, 06.02.2010 21:35
Ngươi không đồng ý
với ta tức là ngươi
chưa nhìn nhận những
dẫn chứng của chứng ta
về [...]Comments ()
Thu, 04.02.2010 00:47
Vâng, xin cám ơn lời
phản biện của bác
đây. Xin nhận cho mình
là "ngây thơ khờ khạo",
"cuồng [...]Comment (1)
Wed, 03.02.2010 19:23
NHỮNH KẺ LỘN ĐƯỜNG
Người đã đi lộn
đường ...nhưng không
hay biết,nên cứ huých
sáo ca [...]Comments ()
about Môn đệ Chúa Giêsu (2)
Mon, 01.02.2010 14:10
Sự thật là tôi đang có
nguy cơ biến thành tên
quỷ sứ. Comment (1)
Comment (1) about Môn đệ Chúa Giêsu (2)
Mon, 01.02.2010 01:20
em không rành về "giải
mộng" lắm, nhưng nghe
người ta đồn rằng
nếu trong giấc mơ là
điều [...]Comments ()
about Ẩu
Wed, 27.01.2010 21:39
Em nghĩ em sẽ thu ID hay
thẻ học sinh sinh viên,
thẻ thư viện, gì gì
đó, hihi...
Hay Canada sắp [...]Comments ()
Twitter Updates
Categories
Show tagged entries
đốt cầu độc cô cầu đạo đi công tác ẩm thực anh ngữ bà nội bão bảo quản xe ôtô blog công nghệ công việc cảm cúm cổ nhạc cộng đồng canada chính trị charlie nguyễn--huyền thoại và tội ác chuyện lạ cung tự phục hổ quyền dị ứng dịch thuật dawkins gò công giáng sinh giáo lý gia đình giao thông guelph hài hước hồi tưởng hội hè halloween hoa kỳ K khoa học kinh doanh kinh nguyện kinh tế lưu ý lập trình lịch sử lời nói không mất tiền mua lectio divina linux lm. nguyễn mạnh hiếu loài người luật pháp máy tính mâu thuẫn mùa chay mai hoa dịch số mua sách trên mạng ngôn ngữ người việt khắp nơi nhà cửa nhân chứng giê-hô-va nhạc nhật bản những Điều tự thú của thánh Âu tinh những giấc mộng lập đi lập lại ontario phật giáo phoenix-az podcast quản trị mạng sức khỏe startrek summa theologica tâm lý tâm linh tình yêu tôn giáo tầng hầm tận thế tết tổ tiên tội tổ tông tử vi thánh ca thánh kinh thời tiết thiên chúa ba ngôi thiên chúa giáo thiên tai toronto trần chung ngọc trung quốc tuyết võ học văn nghệ việt nam vietnamese vnch waterloo xăng dầu xưng tội xe đạp y học youtube y tếSyndicate This Blog
Bookmarks
PHP
Top Exits
en.wikipedia.org (595)
vi.wikipedia.org (161)
www.cbc.ca (59)
www.newadvent.org (54)
www.youtube.com (40)
bible.cc (37)
www.ccel.org (33)
www.citynews.ca (33)
giaoly.org (29)
www.thestar.com (27)
vi.wikipedia.org (161)
www.cbc.ca (59)
www.newadvent.org (54)
www.youtube.com (40)
bible.cc (37)
www.ccel.org (33)
www.citynews.ca (33)
giaoly.org (29)
www.thestar.com (27)
Powered by
