Giáo Hội Công Giáo có Linh mục nữ?

Minh xin trích một đoạn trong Tác Phẩm " Đường Vể Của Mẹ" của Hoa Cỏ (Chưa được Phổ Biến), để giải thích điều này:

....
Sống và hiệp dâng Lễ Thánh đối với Mẹ lúc bấy giờ là tiến dâng Thánh Lễ đời Mẹ, với vai trò Người Chủ Tế Thiện Toàn của thiên chức Tư Tế Thiêng Liêng cao cả nhiệm mầu. Suy nghĩ lời kết cho phần Ơn Tư Tế của Đức Mẹ Maria Rất Thánh. Tâm hồn bố chợt thấy một tia sáng chói lòa. Bố liền nghĩ
“ Tại sao có những người nữ họ lại tự hạ giá trị mình đến thế? Họ đòi hỏi Giáo hội cho họ được làm Linh mục thừa tác. Trong khi họ đang là Linh Mục cộng đồng như Đức Thánh Trinh Nữ Maria đã lãnh nhận xưa kia. Nhờ ơn nầy mà Mẹ Maria Thánh Khiết đã được đẹp lòng Thiên Chúa vô cùng. Cũng nhờ tinh thần tận hiến, Người Nữ Tư Tế tận tụy dâng chính mình và mọi sự mình có trên bàn thờ thập giá khiêm hạ. Mà Đức Nữ Đồng Trinh mới sống đức tin tôn vinh danh Chúa đến cùng. Minh chứng hùng hồn cho nhân loại thấy Mẹ thật xứng đáng với ngôi vị Mẹ Thiên Chúa. Ở giữa đời thường nếu Đức Mẹ không sống trọn ơn gọi Linh mục cộng đồng. Có lẽ mãi mãi Mẹ không thể trở thành Đấng Đồng Công Cứu Độ.
Giáo hội sao lại có thể bỏ một truyền thống tốt đẹp mang tính Thần học tinh hoa đến thế cho được. Khi mà người nữ được rút ra từ cạnh sườn A-dong để tạo nên. Một sự kế thừa sự sống từ người nam, theo thứ bậc được trao ban sự sống từ Thiên Chúa. Đây không có ý nói nam sinh nữ hay nữ sinh nam nhưng là một sự tạo dựng có chủ ý của Thiên Chúa (1).Được Ngài dựng nên như thế và theo đó được trao bao những ơn gọi khác nhau theo phái tính. Điển hình ơn làm mẹ là ơn đặc thù của phái nữ, người nam không thể đòi hỏi dành quyền làm mẹ. Thêm vào đó, khi đã là linh mục thừa tác, người nữ không được phép mỗi ngày không tiến dâng Thánh Lễ. Nhưng họ lại không thể tiến dâng Thánh Lễ trong tình trạng không thanh sạch. Bởi vì trước nhan Thiên Chúa những ngày mang dấu vết tội tổ còn lưu lại trong tháng ở nơi họ. Xin đừng thêm một lần chọc giận Thiên Chúa, kéo thêm án phạt xuống cho con cái loài người (Ds 16.1-35).
Nếu Giáo hội làm khác đi thì một ngày nào đó con người sẽ tái diễn đòi cho bằng Thiên Chúa. Ngẫu nhiên chăng Sa-ta đã chọn cám dỗ E-va chứ không chọn A-dong? Hỡi người nữ! Người có nghĩ rằng đòi hỏi cho được làm linh mục thừa tác là hành động với tay hái trái cấm lần thứ hai không?

(1) Chú thích
Thánh Phao-lô muốn dung hòa phần nào kẻo xảy ra tinh thần kỳ thị, bất bình đẳng với người phụ nữ. Vốn địa vị của họ đã bị xem nhẹ, ăn sâu vào não trạng người đương thời. Nên ngài nói “Tuy nhiên, trong Chúa, không nam thì chẳng có nữ, và không nữ thì chẳng có nam. Thật thế, như người nữ tự người nam mà có, thì người nam cũng bởi người nữ mà sinh ra…” (1Cr 11.11-12). Nhưng nếu chúng ta đọc hết các đoạn 11, 12 cùng với cái nhìn chung suốt lịch sử Thánh kinh. Chúng ta sẽ thấy rõ chủ ý của thánh Phao-lô nói về một truyền thống thuận tự nhiên. Lại có tính thần học sâu sắc, bởi vì truyền thống này xuất phát từ Thánh Ý Thiên Chúa. Từ lúc Thiên Chúa tạo dựng, Ngài cũng đã tạo dựng có sự khác biệt giữa người nam và người nữ. Sự khác biệt này không có nghĩa người nữ kém phẩm giá hơn người nam. Nhưng khác biệt ở chỗ Thiên Chúa muốn mỗi phái tính có trách nhiệm và bổn phận khác nhau. Bình đẳng không có nghĩa đôi bên có thể sống như không còn phái tính, hay có thể trao đổi chức năng của phái tính cho nhau. Vì thế chức vụ Tư Tế Linh mục thừa tác từ ngàn xưa Thiên Chúa đã minh nhiên trao cho nam giới. Tuân theo ý Chúa ngôn sứ Mô-sê khi biệt riêng dòng họ Lê-vi để lo việc tế tự phụng thờ Thiên Chúa, chỉ truyền chức cho người nam. Chưa bao giờ có ngoại lệ người nữ được xức dầu, được quyền công khai tế lễ theo tư cách một Tư Tế dâng lễ cho dân. Ngay cả Chúa Giêsu khi chọn mười hai thánh Tông Đồ, Người cũng chọn toàn nam giới. Thiên Chúa chọn như vậy không phải vì nam giới nhiệt thành, thánh thiện hay tài giỏi hơn nữ giới. Nhưng là một sự chọn lựa theo phẩm tình do Ngài tác tạo. Đức Mẹ Maria dù là Mẹ Thiên Chúa, ngôi vị tối cao của ân sủng. Nhưng Mẹ vẫn ở vai trò người tư tế theo tính chất được kế thừa địa vị Thượng Tế Tối Cao của Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa.
Đã hơn hai mươi thế kỷ Mẹ Giáo hội gìn giữ vẹn toàn truyền thống bởi ý muốn Thiên Chúa này. Mong sao không vì những lý do của nhân loại mà thay đổi!

Cung rat vui vi cung co nhung "Hoa Trai Dau Mua"nhu Ban dang len Chua cung cua chung ta. Moi van nan deu duoc Soi Ro duoi Anh Sang Thanh Than. Nen cung rat vui cung ban chia se nhung ban khoan va tran tro .
Nguyen Chuc Giang Sinh Binh An .